致命的自負(fù)pdf是許多朋友走尋找到的一本書籍資源，這本書是由哈耶克所住所的，也是哈耶克學(xué)術(shù)生涯最后幾年進(jìn)行的一項(xiàng)主要工作，將是他畢生研究社會(huì)哲學(xué)的一個(gè)總結(jié)，闡述他自己的整個(gè)研究工作的要旨——從演進(jìn)的角度來(lái)解釋人類文明的成長(zhǎng)。

書籍介紹

《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?0：致命的自負(fù)》是哈耶克的全集——哈耶克著作的標(biāo)準(zhǔn)版本——的第一卷。讀者想必會(huì)有深刻的感受，這部新作的論證節(jié)奏明快，立場(chǎng)鮮明，既有頗為切合具體的實(shí)例，又不時(shí)露出犀利的辯鋒，因此他們也會(huì)樂(lè)于對(duì)《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?0：致命的自負(fù)》的背景有所了解。

1978年，年屆80高齡，與形形色色的社會(huì)主義戰(zhàn)斗了一生的哈耶克，希望讓這場(chǎng)論戰(zhàn)有個(gè)了斷。他設(shè)想舉行一次正式的大辯論，地點(diǎn)很可能是在巴黎，讓社會(huì)主義的主要理論家與知識(shí)界中贊成市場(chǎng)秩序的領(lǐng)軍人物對(duì)壘。

他們所要討論的問(wèn)題是：“社會(huì)主義是錯(cuò)誤的嗎？”贊成市場(chǎng)秩序的人將會(huì)證明，不管是以科學(xué)、事實(shí)還是邏輯為根據(jù)，社會(huì)主義都是錯(cuò)誤的，而且歷來(lái)如此；本世紀(jì)社會(huì)主義思想在許多實(shí)踐領(lǐng)域的應(yīng)用屢屢遭受的失敗，從整體上說(shuō)便是這些科學(xué)謬誤的直接后果。

作者簡(jiǎn)介編輯

哈耶克(1899-1992)Hayek，F(xiàn)riedrichAugust奧地利裔英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新自由主義的代表人物。

生于奧地利維也納。先后獲維也納大學(xué)法學(xué)和政治科學(xué)博士學(xué)位。20世紀(jì)20年代留學(xué)美國(guó)。先后任維也納大學(xué)講師、奧地利經(jīng)濟(jì)周期研究所所長(zhǎng)、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、德國(guó)弗萊堡大學(xué)教授等。1938年加入英國(guó)籍。

目錄

編者前言

序

導(dǎo)論：社會(huì)主義是個(gè)錯(cuò)誤嗎？

第一章在本能和理性之間

生物進(jìn)化和文化進(jìn)化

既合作又沖突的兩種道德

不適應(yīng)擴(kuò)展秩序的自然人

智力不是文化進(jìn)化的向?qū)Ф撬漠a(chǎn)物，它主要是以模仿而不是見(jiàn)識(shí)和理性為基礎(chǔ)

文化進(jìn)化機(jī)制不是達(dá)爾文主義的機(jī)制

第二章自由、財(cái)產(chǎn)和公正的起源

自由和擴(kuò)展秩序

歐洲文明的古典遺產(chǎn)

“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的地方亦無(wú)公正”

不同的財(cái)產(chǎn)形式和對(duì)象及其改善之道

作為自發(fā)秩序要素的組織

第三章市場(chǎng)的進(jìn)化：貿(mào)易和文明

秩序向未知領(lǐng)域擴(kuò)展

貿(mào)易使世界居住密度的增加成為可能

貿(mào)易比國(guó)家更古老

哲學(xué)家的盲目性

第四章本能和理性的反叛

向財(cái)產(chǎn)挑戰(zhàn)

我們的知識(shí)分子及其理性社會(huì)主義的傳統(tǒng)

道德和理性：若干實(shí)例

錯(cuò)誤序列

積極自由與消極自由

“解放”和秩序

第五章致命的自負(fù)

傳統(tǒng)道德無(wú)法滿足理性主義的要求

傳統(tǒng)道德的證明和改進(jìn)

受事實(shí)知識(shí)引導(dǎo)的局限性；觀察我們道德作用的不可能性

目標(biāo)不明：在擴(kuò)展秩序中行為的大多數(shù)目標(biāo)

都不是自覺(jué)的或深思熟慮的

未知事物的有序化

為何不知道的也是不能計(jì)劃的

第六章貿(mào)易和貨幣的神奇世界

對(duì)商業(yè)現(xiàn)象的鄙視

邊際效用和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

知識(shí)分子對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)知

對(duì)貨幣和金融的懷疑

對(duì)利潤(rùn)的指責(zé)和對(duì)貿(mào)易的輕蔑

第七章被毒化的語(yǔ)言

語(yǔ)言是行為的指南

詞語(yǔ)含混不清和協(xié)作系統(tǒng)的差別

我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會(huì)”概念

模棱兩可的概念——“社會(huì)的”

“社會(huì)公正”和“社會(huì)權(quán)利”

第八章擴(kuò)展秩序和人口增長(zhǎng)

第九章宗教與傳統(tǒng)的守護(hù)者

文獻(xiàn)目錄

人名索引

主題索引

譯名對(duì)照